Vanessa Rodrigues, documentariste et professeur d’université au Portugal, a sillonné les routes du Mozambique en juillet pour recueillir des témoignages et donner la parole aux silences à travers un documentaire de réflexion critique sur l’histoire des deux pays.
« Il découle d’un héritage culturel, l’héritage des soldats portugais qui sont allés dans des pays comme l’Angola, le Mozambique, la Guinée-Bissau, pour faire une guerre, à laquelle beaucoup d’entre eux ne croyaient pas. Et j’ai hérité, en quelque sorte, cette histoire de mon oncle et parrain Joaquim Sequeira Ferreira, qui était en poste à Cabo Delgado [nord du Mozambique] entre 1970 et 1972 », commence par expliquer à Lusa, à Maputo, Vanessa Ribeiro Rodrigues, directrice de le documentaire « Feitiço de Areia ».
Le film a commencé à être tourné le 11 juillet, par une équipe luso-mozambicaine, avec le financement de l’Institut du cinéma et de l’audiovisuel et le soutien de Camões – Institut de coopération et de langue, après avoir traversé, en milliers de kilomètres par terre, eau et mer, à travers Nampula, Ilha de Moçambique et Pemba, jusqu’à arriver à Maputo, dans la collecte de témoignages intergénérationnels sur la connaissance de la lutte pour la libération, la guerre coloniale et les activismes contemporains.
« En écoutant ces histoires de guerre, je réalise ce que cela signifie d’avoir été un soldat portugais déployé à Cabo Delgado. Ces souvenirs prennent la forme d’une réflexion critique que je réalise ne pas avoir faite à l’école (…) sur ce que signifiaient crimes de guerre, ce que signifiait un pays qui en opprime un autre, ce que cela signifiait, par exemple, des militaires de 19, 20 ans qui sont déployés aller à une soi-disant guerre », pointe-t-il.
Dans cette compréhension, les aérogrammes, photographies et diapositives de cette période « prennent la forme d’une sorte de récit unique hégémonique », qui, selon lui, « existe encore au Portugal », par le silence.
« De mon point de vue, nous devons découvrir ce que sont ces silences. Pourquoi? Parce que quand j’ai fait asseoir mon oncle la première fois pour raconter l’histoire, tout ce qu’il m’a dit sous forme de révolte – d’angoisse pour un passé auquel il ne croyait pas, il a été blessé, il est vivant, il a survécu, il n’aurait peut-être pas survécu comme beaucoup de soldats portugais – je me rends compte que lorsque la caméra s’allume, il ne raconte pas l’histoire. Il y a des silences », se souvient-il.
« Alors je viens chercher ces silences au Mozambique. Ces autres récits, ces autres voix que l’histoire de mon pays ne me raconte pas. Ces voix sont intergénérationnelles, ce sont des voix de tous les jours, ce sont des voix de jeunes, ce sont des voix d’anciens combattants, ce sont des voix de gens qui ont aussi fait la guerre, mais pour la souveraineté de leur pays, pour la lutte pour libération », ajoute-t-il.
Alors au Mozambique, sur le terrain, la tâche n’était qu’une : « Je suis venu écouter ».
« Je ne suis pas venu avec un ordre du jour prédéfini sur qui serait interviewé. Ils sont montés en chemin, comme nous sommes arrivés (…) et on ne se connaît pas. La première fois que nous parlons, c’est lorsque la caméra s’allume. C’est une différence. La caméra est utilisée comme un dispositif, c’est cette personne qui parle à Vanessa, qui regarde la caméra », souligne l’auteur, à propos des 23 interviewés « ayant des histoires à raconter ».
Sans dévoiler le résultat final, il décrit qu’il s’agit « d’histoires de silences, d’assimilés, de gens qui ont été forcés de chanter l’hymne portugais à l’école étant Mozambicains », ou encore de ceux qui ont encore « peur de parler ».
« Il est arrivé aussi, par exemple, à Pemba, que nous nous mettions d’accord avec une dame qui ensuite, au moment d’enregistrer, a préféré ne pas enregistrer parce qu’elle avait peur. Même parce qu’elle a dit que le rêve de la révolution n’était pas encore réalisé, ils nous ont promis beaucoup et nous n’avons pas encore réalisé ce rêve », observe-t-elle.
Ce sont donc aussi des histoires de jeunes sur les problèmes sociaux du pays et les nouveaux militantismes au Mozambique, à travers une « réflexion commune », à « voix plurielles ».
« Le documentaire n’est qu’un début, c’est cette idée du sortilège qui est un récit. ‘Feitiço de Areia’ est né de l’idée d’une métaphore. Le charme est que nous sommes tous envoûtés et envoûtés par un récit qui est le seul, qui est hégémonique. Comment défaire ce sort ? En écoutant d’autres voix, en écoutant d’autres versions de l’histoire. Et le sable parce que c’est du sédiment, c’est des traces du passé, en même temps c’est de l’inconnu. Alors on part à la recherche de cet inconnu », avoue-t-il.
En substance, une réflexion critique sur l’histoire, « pour regarder le présent et l’avenir dans ce dialogue commun ».
« L’idée est que ce film ne s’arrête pas là. Les personnes qui souhaitent participer peuvent nous envoyer un e-mail, par exemple. Nous envoyons les questions et s’ils veulent participer, même de manière anonyme, à ce dialogue commun entre l’histoire du Mozambique et du Portugal, et quels sont ces silences, ils peuvent nous envoyer l’audio. L’idée est de créer aussi un site internet pour que ces histoires puissent être hébergées pour le futur », explique-t-il.
Avec des enregistrements et des interviews dans des lieux emblématiques, comme l’île de Mozambique ou le Musée de la Révolution, entre autres, le documentaire aborde des sujets tels que l’esclavage et le colonialisme, toujours du point de vue d’un côté de l’histoire encore marqué par le silence.
Le documentaire a le soutien de Golpe Filmes, Sony Portugal et ColorFoto et devrait être présenté en première au Mozambique en 2024, lorsque le 50e anniversaire du 25 avril au Portugal est marqué, qui précède l’indépendance des anciennes colonies en Afrique.
« Il a un message universel. De nombreux pays européens ont également commencé à s’excuser pour leurs actions, pour les erreurs du passé. Et il y a aussi cet intérêt pour 50 ans après, un demi-siècle d’indépendance, les luttes pour l’indépendance », explique Vanessa, qui dirige l’équipe luso-mozambicaine avec cinq autres membres.
- « J’espère que le film pourra faire de cet essai de réflexion sur le Mozambique et le Portugal (…) un déclic pour déclencher cette conversation, dans ce dialogue que j’entends aussi faire pour l’avenir », conclut-il.moz
